Trong bài xích “Nguyễn Viện đâm sừng vào bóng tối”, tôi đã giới thiệu một số điểm lưu ý trong phong cách, nghệ thuật và tứ tưởng của Nguyễn Viện. Hôm nay, xin mời bạn đọc hưởng thụ một truyện ngắn khá tiêu biểu của ông. Câu chuyện diễn ra ở nhì bối cảnh: trần gian và địa ngục. Một trong những ẩn dụ trong truyện hoàn toàn có thể bị xem như là khó hiểu. Mặc dù nhiên, xin quý các bạn đọc để ý đến nhân thứ ông Thánh. đọc được nhân vật dụng ấy là ai, các chi tiết khác sẽ tự động hóa sáng tỏ dần. CHÍN TẦNG cùng MỘT NỬA ĐỊA NGỤC - NGUYỄN VIỆNTẦNG 1Một phát dầu lớn, lửa cháy bừng bừng. Phía sau, Tần Quảng Minh vương ngồi trên ngai cao, 2 bên tả hữu có các quan hầu quạt. Trên có tấm bảng: Nhất điện Tần Quảng Minh vương chữ vàng trên nền đỏ. Từng xác tín đồ rơi xuống theo một lòng máng ở ngổn ngang bên trên sàn. Một trong những những dòng xác này được hai quỉ sứ kéo ra và dựng đứng lên. Bao gồm tiếng xướng danh: “Người được call là Thánh”. Tức thì ông Thánh đang đứng ngay ngắn như chưa hề chết. Lại có lệnh phán: “Dẫn ông Thánh vào Nghiệt Cảnh đài”. Nhị quỉ sứ đi trước, ông Thánh theo sau. Nghiệt Cảnh đài chỉ là một mặt nước vào veo. Ông Thánh bước vào. Cảm xúc hai chân không xẩy ra ướt có tác dụng ông ta tưởng ngàng, đồng thời cái mùi vị đặc biệt quen nằm trong của nước ối lại đưa ông về với cảnh giới của cuộc sống đời thường dương gian. Mái vòm Nghiệt Cảnh đài chằng chịt hồ hết đường ngày tiết đỏ lung linh. Vào một lóe sáng sủa của trọng điểm thức, ông Thánh nhấn thức được thực tại toàn vẹn của mình. Trong những khi đó đầy đủ đường ngày tiết trên mái vòm Nghiệt Cảnh đài tan tuột xuống mặt hồ nước và đưa thành blue color theo một tuần lễ hoàn bất tận. Điều kia cũng có nghĩa là ông Thánh bị dẫn mang lại một tâm trạng về thời hạn tuyệt đối. Toàn bộ cuộc đời ông ta hiển thị trong suốt. Theo một phản xạ tự nhiên, ông ta đấm ngực mình ba lần cùng nói: “Lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi trên tôi phần đông đàng”. Tuy thế, ông ta đã không chịu đựng nổi loại sức nặng của chính cuộc sống đó với ông ta bất tỉnh nhân sự đi.Quỉ sứ quẳng ông Thánh vào trong 1 góc tối.DƯƠNG GIANLàm nạm nào để nạp năng lượng thịt rồng? Rồng-con bảo, “Làm gì tất cả rồng mà lại đòi ăn”. Tôi nói, “Tất nhiên là không có rồng, nhưng mà anh nhất thiết phải nạp năng lượng thịt rồng”. Rồi như thốt nhiên hiểu ra, Rồng-con bảo, “Không ăn uống thịt em được đâu”. Tất cả mọi điều đều phải sở hữu thể, chỉ việc ta nghĩ mang lại nó. Cũng chính vì khi ta hoàn toàn có thể nghĩ đến, cho dù chỉ là một trong ý niệm, thì nó đã là 1 trong thực tại. Rồng-con da trắng toát như thể không còn trắng hơn được nữa, nói “Em buộc phải biến đây”. Tôi bảo, “Em trắng như thế thì biến hay không biến cũng vậy”. Rồng-con nói, “Em chưa hẳn trừu tượng”. “Tất nhiên là em không trừu tượng, anh thấy em thơm ngát”. “Hương thì bắt buộc cảm chứ chưa phải thấy”, Rồng-con bảo. Tôi nói, “Thấy bắt đầu quan trọng”. Rồng-con bảo, “Anh lại nói quanh rồi”. Tôi bảo, “Đấy là cách để ăn giết thịt rồng”.TẦNG 2Một dãy fan xếp hàng. Phía trước họ, nhì quỉ sứ vẫn cưa một linh hồn bằng một lưỡi cưa dài, khổng lồ bản. Bởi là một trong linh hồn, bắt buộc lưỡi cưa của quí sứ tuy sắc đẹp bén tuy thế không cưa đứt được nàn nhân. Một người bọn ông phạm tội giết thịt người. Thủ công hắn bị trói vào nhì đầu cọc cùng kéo căng ra như 1 khúc cây. Mỗi một khi lưỡi cưa kéo qua, thân thể hắn oằn xoắn lại, rên la thảm thiết. Ông Thánh đứng mặt hàng đầu, ông ta teo giật như hễ kinh những lần lưỡi cưa chuyển ngang thân thể phạm nhân. Ông biết rằng, hình vạc này là lâu dài và sẽ tới lượt mình thọ hình, cho nên vì thế ông ta tìm biện pháp thoát thân. Nhào người về bên phải, chỗ Nhị năng lượng điện Sở Giang Minh Vương sẽ ngồi vuốt râu, ông ta tâu: “Thưa ngài, nhỏ không thịt người”. Sở Giang Minh vương cười: “Chẳng lẽ ngươi bị oan?”. Ông Thánh thưa: “Thế giới lếu láo loạn, biết ai là nhân, ai là quả?” Liền lúc ấy, hàng hàng lớp lớp hầu hết oan hồn vây kín đáo ông Thánh. Chúng ta tranh nhau vồ rước ông ta cắm xé đòi lại máu sống. Tuy thế ông Thánh đã là 1 trong xác chết, huyết ông ta khô và thối. Chúng ta nhổ toẹt miếng thịt thối thoát khỏi miệng. Thân thể ông Thánh vương vãi xáo trộn với đờm rãi bạn bè nhầy trên mặt đất. Bầy quỉ sứ cho nhặt nhạnh lại cùng ráp nối theo hình tượng sáp của ông ta nghỉ ngơi lăng Thánh. DƯƠNG GIANThịt rồng không mùi. Số đông sợi tóc tơ bên trên gáy rồng nằm bệt xuống da vì chưng nước bong bóng từ lưỡi tôi. Tôi nghĩ ko có cảm hứng thì không tồn tại mùi. Và không có mùi thì không là gì cả. Tôi đang hôn một con ma chăng? Tôi vẫn ôm Rồng-con cùng không cảm thấy một chút hơi ấm. Nỗ lực là Rồng-con vẫn ngủ. Tôi suy nghĩ mình rất cần phải đi vào niềm mơ ước của rồng.TẦNG 3Và không biết bằng cách nào, ông Thánh đã đối lập với Tam năng lượng điện Tống Đế Minh Vương. Bọn quỉ sứ vốn là một trong những lũ lếu lếu, vày thế bầy chúng đã cố ý lắp ráp một vài chi tiết của ông Thánh lộn chỗ, ví dụ điển hình cái lỗ mồm đổi khu vực cho mẫu lỗ đít, hoặc mẫu vòi để tiểu mọc ngay giữa mặt, còn mẫu mũi thì nằm địa điểm lỗ rốn… Tống Đế Minh vương vãi phán: “Ngươi đã đến nơi chỉ tất cả quá khứ, chính vì như thế không thể sửa chữa điều gì. Hồ hết gì ngươi sẽ làm cho những người khác đau khổ, ngày giờ đây, bao gồm ngươi sẽ yêu cầu sống cái cực khổ ấy mãi mãi”. Nhấn biết thứ nhất sau khi ông Thánh hoàn hồn là thấy miệng mình đầy cứt. Ông tìm biện pháp khạc nhổ nó ra, cơ mà mọi nỗ lực của ông hoàn toàn vô ích. Khi ông hiểu đúng bản chất đó là 1 cảm thức chứ chưa hẳn một hiện tại tượng thực tiễn thì ông biết bản thân đang chịu đựng một án phạt ko thời hạn. Mồ hôi vã ra như tắm, ông vuốt mặt và ngay mau lẹ ông nhận ra dương vật ỉu xìu của chính mình lủng lẳng dưới hai bé mắt. Ý thức về sự phơi bày giới tính và tính cả thẹn phương Đông càng tạo cho cái vòi vốn nhược đái của ông trở buộc phải nhăn nhúm thảm hại, nó tụt vào bên trong lớp da qui đầu và ẩn náu trong bộ lông rậm rạp. Khuôn phương diện của ông, bởi vì thế, xung quanh hai bé mắt sáng quắc, chỉ với nhìn thấy râu với lông.Chung xung quanh ông Thánh thốt nhiên rộ lên hồ hết tiếng cười nắc nẻ. Sự vui nhộn của thân thể ông Thánh đã khiến cho địa ngục đùng một cái mất ý nghĩa. Tống Đế Minh Vương cấp vàng hô hoán tả hữu: “Mang thằng này đi”.DƯƠNG GIANRồng mơ thấy tiền địa ngục và sản phẩm mã. Nếu có một triệu, em chỉ đủ trả tiền thuê nhà. Tuy nhiên nếu tất cả 10 triệu, em có thể làm ra 30 triệu một tháng. Tiền âm ti bay phất cút và hàng mã nghi ngất xỉu cháy. Rồng thượng hưởng điện thoại thông minh di rượu cồn đời new và xe cộ tay ga. Ảo cùng thật chỉ là 1 ý niệm. Dẫu sao, rồng đã bay lên với di chỉ khảo cổ học chỉ từ là một dấu xước ngang thành cầu Ông Lớn. TẦNG 4Bọn quỉ sứ khiêng ông Thánh trên mọi đầu ngón tay. Đôi khi lũ quỉ cũng ném ông ta lên cao và chơi trò chụp bắt. Ông Thánh ghi nhớ lại hầu như lần bản thân được quần chúng. # công kênh cùng tung hô bất diệt, ông hiểu rõ rằng tội buôn gian chào bán lận của một nhà thiết yếu trị trên số trời con fan thì không lúc nào được tha thứ. Bởi vì thế, ngay khi ấy, ông thấy mình đối diện trước Tứ năng lượng điện Ngũ quang đãng Minh Vương. Có tiếng hỏi: “Ngươi đã nhận biết tội trạng của mình?”Ông Thánh thưa: “Dạ. Xin Minh vương vãi khoan hồng”.Có tiếng nói: “Địa ngục không có khái niệm khoan hồng. Ta hỏi ngươi: lịch sử hào hùng có làm lại được không?”Ông Thánh đáp: “Dạ, không”. Bao gồm tiếng hô lớn: “Quăng thằng này vào phạt dầu”.Vạc dầu tuy nóng, mà lại không có tác dụng chín thịt da. Trong từng ý niệm của tội ác đang phát sinh trong suốt cuộc sống phạm nhân trên dương tính được nung lạnh và biểu hiện rõ lên như các mũi dao, nó chui vào ý thức sống thọ của tù đọng và tạo nên sự trường tồn bị đau đớn đến tận cùng của chiếc ý thức ấy. Không ai hoàn toàn có thể chịu đựng được nỗi đau buồn giữa loại phập phù mất còn một cách toàn triệt. Giữa thời gian ấy, ông Thánh nhìn thấy chung quanh tất cả những nhân vật chủ yếu trị của lịch sử vẻ vang lều bều trong phát dầu, nhưng không có ai trong số họ có thể chia sẻ với nhau điều gì. Họ buộc phải chịu án phạt một mình với nỗi đơn độc cạn đáy. Cùng với việc đau đớn, ông Thánh thấy bản thân rơi trực tiếp đứng trong không khí vô tận của phạt dầu. Ko có bất kể sự yêu mến xót nào nhằm bấu víu.DƯƠNG GIANSinh nhật dragon ngày 10 tháng 3 âm lịch, hoa trái tràn ngập và hương lửa nghi ngút. Rồng-con bảo, “Anh dẫn em đi ăn uống gà rán Lotteria nhé. Fan ta bảo nước mỹ là thiên đàng đúng không nào anh”? mong mỏi biết thiên đường thì cứ nạp năng lượng gà rán. “Hay là anh dẫn em đi ăn lẩu. Người ta bảo Trung Hoa lục địa là địa ngục đúng không nào anh”? Thì cứ nạp năng lượng lẩu sẽ biết. Tôi nói, “Để anh dẫn em vào khách sạn, tiếp đến mình đi ăn uống thịt cừu, chính là cách tốt nhất để thực hội chứng chân như”. TẦNG 5Trước lúc ông Thánh nghĩ mình sẽ biến mất thì chân ông đụng vào phần lớn xác bị tiêu diệt mà làm thịt của họ còn chưa kịp nguội lạnh. Lửa bừng bừng khắp nơi. Lửa phụ thuộc vào mọi sinh linh. Trên ngai rồng cao, Ngũ điện Diêm La Minh vương cũng đầy lửa, nhưng lại khác với toàn bộ mọi linh thể khác đã oằn oại vào lửa đỏ thiêu đốt, lửa của Diêm La Minh vương vãi là một màu xanh lá cây lạnh lẽo, nó tạo cho khuôn khía cạnh ngài khô héo với sắt đá. Chỉ kịp thấy được dung nhan Diêm La Minh Vương, thân thể ông Thánh đang bốc cháy. Mùi thịt khét lẹt càng khiến cho ông Thánh cạnh tranh thở. Ông mong chạy mang lại một ở đâu đó để né thân, tuy thế hàng triệu xác chết giữ chân ông lại. Chúng ta đồng thanh nói: “Tiệc rượu chiến tranh của mày vẫn còn đấy. Chiều nhiều năm của lịch sử dân tộc chỉ là sự sắp hàng của các cái bị tiêu diệt và chính mày sẽ xảo trá ngoa ngôn lừa mị đàn tao bước vào cái chết cho vinh quang đãng của mày”. Ông Thánh nạm phân trần: “Không, không, đấy là lịch sử, không phải tôi”. Chúng ta la lớn: “Chính mày là người dẫn đường”.Bọn quỉ sứ khiêng ông Thánh ném vào lò than hồng. Bọn chúng nói: “Xúi giục bạn khác bước vào cái bị tiêu diệt là tội lỗi mập nhất so với trời đất. Lừa mị chết choc ấy như hero để trục lợi bản thân là hành vi khốn nạn nhất so với con người. Ngươi đáng bị lửa nấu nung đời đời”.Không bắt buộc thịt da đã cháy khét, mà từng tử vong oan uổng của bao kiếp người, lại chết một lần nữa trong ông, như chủ yếu ông đã chết. Từ mẫu chết vày cán cuốc giữa những cuộc thảm sát, đến cái chết của bom mìn súng đạn. Từ chết choc tức tưởi của sự việc vu oan giá chỉ họa đến chiếc chết lặng lẽ của ngục tù hình tăm tối. Từ tử vong của thấp thỏm đến cái chết của đói nghèo. Mỗi một cái chết là 1 trong tiếng đập của nhan sắc giới vào bạn dạng thể. Nó tạo nên ông Thánh điên loạn bởi toàn bộ mọi mâu thuẫn trong ông cùng cực xâu xé và làm cho một sức nóng mà ko một ngọn lửa làm sao trong vũ trụ hoàn toàn có thể so sánh.DƯƠNG GIANThịt rồng cũng white color như da rồng. Bởi vậy ăn nhưng mà như ko ăn. Không nạp năng lượng mà cũng tưởng được ăn. Làm thịt rồng kia tái. Máu rồng hồng hoang. Gan long hiu hắt. Tim long bất định.TẦNG 6-“Mày chiếm nhà, giật đất tao”.-“Mày lấy vợ tao”.-“Mày cướp công của bọn tao”.-“Mày đạo văn của tao”.-“Mày ăn cắp thơ tao”.-“Mày ăn cắp xương máu chúng tao”.-“Mày cướp sức lao động của phần nhiều người”.-“Mày đem cái bình thường làm thành dòng riêng”.-“Mày phá hủy tinh thần chúng tao”.-“Mày đày đọa thể xác bọn chúng tao”…Lênh đênh với mù mịt thân lửa thiêu đốt, hầu hết lời tố cáo vang dậy Lục điện khiến cho ông Thánh thấy mình đã đang ở 1 cảnh giới khác, một biển đỏ bạt ngàn mặn chát. Biện Thành Minh vương ngự trên sóng tiết phán hỏi: “Những lời cáo giác đó bao gồm đúng không”? Ông Thánh cúi đầu: “Tôi sẽ ở địa ngục”. Biện Thành Minh vương tỏ ra không hài lòng: “Ngươi cho rằng nơi đây không có sự biện giải”?


Bạn đang xem: Chín tầng địa ngục

Ông Thánh: “Vì đây là địa ngục”.Biện Thành Minh Vương: “Địa lao tù của địa ngục chính là sự tách biệt và nhất quán của nhân quả. Địa ngục của thế gian mà ngươi thiết lập, ngược lại, là sự việc tráo trở, bất công và tùy tiện. Địa ngục của địa ngục là bình thường cuộc. Địa ngục của trần thế là duyên khởi. Ngươi là mối lái của mọi sự ác”. Ông Thánh: “Duyên khởi bởi trời tuyệt người”?
Biện Thành Minh Vương: “Duyên khởi trường đoản cú tâm. Ngươi hãy chú ý vào biển khơi máu nhằm biết tâm của mình”.Ông Thánh nhắm mắt. Sóng lôi ông ra biển. Biển mát rượi và tanh tưởi.DƯƠNG GIANVú của rồng lồng lộng. Sữa chứa chan nhân gian, cơ mà kẻ đói vẫn đói. Tôi cũng là người khát sữa. Tôi nói với Rồng-con, “Em mang đến anh bú tí nhé”. Rồng-con bảo, “Em gồm vú nhưng không có sữa”. Tôi nói vấn đề không phải sữa, nhưng mà yếu tính của sáng tạo và hành vi là bú. “Thế thì anh mút đi”. Tạ ơn giời, tôi bập vào vú Rồng-con như đứa nhỏ nhắn đói khát trường đoản cú khai thiên lập địa. TẦNG 7Chìm chìm trong máu. Lần đầu tiên, ông Thánh thức cảm về tiết trong cuộc đời con bạn một nỗi xót xa phung phí. Ông thấy ngày tiết mình tan ra ồng ộc. Và ông biết rằng cơn say máu của chính mình trên dương gian, giờ đồng hồ đây, quá mứa với trở phải quá kinh khủng khi tiết của ông và máu đồng nhiều loại cùng réo sôi. Nghịch thường với tăm tối. Máu của sự chết. Gian sảo được phơi bày. Bội phản được hiển lộ. độc ác được dương danh. Ông Thánh mang tay bịt khu vực máu chảy. Tuy thế bịt khu vực này, máu thoát ra chỗ kia. Cả thân thể ông, chỗ nào cũng là hầu như lỗ cống. Huyết tuôn từ quá khứ mang đến tương lai. Xúc cảm thoát vị sinh tồn y như những cơn sóng máu nhồi thân mênh mông. Chất chết giả trên đỉnh dòng chết là 1 trong nỗi xa lìa nương náu. Ông Thánh khóc. Những giọt nước mắt cũng chính là máu. Thất điện Thái tô Minh Vương hiện tại ra giữa những âm thanh điêu tàn của tiếng khóc trùng phùng muôn kiếp. Ngài phán: “Ngươi đã đi đến nơi đề xuất khóc than hằng cửu”. Ông Thánh: “Tại sao tôi bắt buộc than khóc”?
Thái tô Minh Vương: “Vì ngươi đã tạo nên bao tín đồ phải đau đớn và cùng cực, xã hội rã nát với suy đồi”. Ông Thánh: “Không phải tín đồ ta đã tôn xưng tôi là thánh”?
Thái sơn Minh Vương: “Đó là trò lừa bịp của ngươi”.Ông Thánh: “Không, tôi đích thị là thánh. Cùng là thánh của các thánh”.Thái tô Minh Vương: “Kiêu ngạo là tội xứng đáng để voi dày ngựa xé”.Ngay lập tức, biển khơi máu biến hóa mất. Ông Thánh thấy mình nằm sóng soải trên cát, bộ hạ bị trói vào tư con chiến mã ở tư góc của hí viện rộng lớn. Tất cả tiếng nói lớn: “Tất cả các hồn đã trở nên người này đày đọa hãy mang đến mà coi Thái sơn Minh vương thi hành công cụ của ngài”. Từ âm u, một rừng bạn hiện lên lập lòe. Họ chỉ từ đôi mắt soi mói. Trước lúc ông Thánh bị chiến mã xé xác, vai trung phong can ông đau buốt như bị lột da. Ông núm hét lên: “Ta sống mãi”. Tuy nhiên đó chỉ nên tiếng vang của thịt da bị xé rách. DƯƠNG GIANĐấng Chí Thánh đang đi tới và ngài phân phân phát thịt rồng cho thần dân của ngài. Ngài nói: “Bổng lộc thì tùy sự trung thành, nhưng ăn uống uống tùy thuộc vào nhu cầu”. Có một không giống biệt nhỏ giữa khẩu ca và bài toán làm của đấng Chí Thánh, là yêu cầu của thần dân đã có đấng Chí Thánh định lượng theo quý phái của tính nô bộc, thế cho nên cái call là tùy theo nhu yếu chỉ là một trong cách nói mị dân ngoằn ngoèo của kẻ chăn dắt. Tôi hỏi Rồng-con, “Em vẫn muốn ăn không”? Rồng-con bảo, “Rồng không ăn uống thịt rồng”. “Nhưng anh muốn ăn thịt em, tôi nói. “Ừ, em là việc sống, ăn uống thịt em và uống ngày tiết em thì vinh quang mang đến muôn đời sau”, Rồng-con bảo. Tôi tụt quần Rồng-con. Với rồi, Rồng-con ngự lên tôi. TẦNG 8Bọn quỉ sứ nhặt từng phần bỏ ra thể của ông Thánh bỏ vào bốn loại nồi. Bầy chúng nói với nhau: “Làm bốn món nướng, luộc, xáo măng và dựa mận thằng này chắc hẳn không thua trận gì giết thịt cầy của dương gian”. Món thịt tín đồ giả cầy khiến Bát năng lượng điện Bình Đẳng Minh Vương thích thú, ngài nói: “Kiếm mấy thằng đồng minh của nó làm thêm ba món nữa cho vừa bộ”. Buổi tiệc thịt tín đồ của bát điện kéo dãn dài bất tận. Tiếng ai oán của ông Thánh phạt ra từ chén bát xáo măng: “Tôi làm những gì nên nỗi”? Bình Đẳng Minh vương nuốt miếng dồi luộc, phán: “Chẳng lẽ mang lại giờ này, ngươi và bọn đồng đảng của ngươi lại trù trừ rằng những ngươi là một bầy tà đạo”?
Tiếng ông Thánh: “Chúng tôi mong cứu rỗi nhân loại”.Bình Đẳng Minh vương ôm bụng cười. Hết cơn cười, ngài thịnh nộ: “Ngươi rỡn phương diện ta”? giờ đồng hồ ông Thánh: “Chúng tôi thiệt lòng mong mỏi thế”.Bình Đẳng Minh Vương: “Các ngươi cứu vãn người bằng cách cưỡng ép với giết người”?
Tiếng ông Thánh: “Lịch sử chỉ nên nhìn ở phổ biến cuộc”.Bình Đẳng Minh Vương: “Ngươi đã đi đến chung cuộc chưa”?
Tiếng ông Thánh: “Tôi chưa hẳn một cá nhân”.Bình Đẳng Minh Vương: “Phải, chính đàn đồng đảng những ngươi đang tôn xưng bản thân trên sự hủy diệt tính cá thể nơi bạn khác. Địa ngục đã phán xét từng cá thể các ngươi tựa như các tội phạm diệt chủng và phần đa giá trị nhỏ người. Ngươi hãy nhận phần của mình”.Bọn quỉ sứ dưng quả tim ông Thánh mang lại Bình Đẳng Minh Vương. Ngài đút nguyên cả trái tim ấy vào miệng nhai rau xanh ráu. Bỗng nhiên Bình Đẳng Minh vương vãi ụa lên một tiếng thiệt to, ngài nhả miếng thịt xuống đất. Bé chó nghêu vẫn ngồi bên dưới chân Bình Đẳng Minh Vương đớp lấy miếng thịt đã nhai dở của ngài, nhưng bỗng dưng nó cũng nhả ra. Bình Đẳng Minh vương vãi tức tối, mắng: “Đồ giả”.Thằng quỉ sứ đang dâng trái tim ấy mang đến ngài gấp thưa: “Chính hạ thần đã moi tim của nó”.Bình Đẳng Minh vương phán: “Ta ko nói ngươi dâng đồ giả, mà lại trái tim của nó chưa hẳn thịt người”.DƯƠNG GIANNgày giỗ dragon cũng vào 10 mon 3 âm lịch. Tại địa điểm vết xước làm việc phía ngoài thành mong Ông phệ khi rồng bay được những người dân đánh cá cùng dân thương hồ nước thắp hương. Tôi dẫn Rồng-con mang đến đó cùng hỏi: “Khi nào em về trời”? Rồng-con bảo “Em làm việc lại với anh để gia công tổ mẫu của mình nhà rồng”. TẦNG 9Có giờ đồng hồ từ nghìn trùng: “Chính nó và lũ đồng đảng đã chống không cho chúng tôi đầu thai”. Cửu điện Đô Thị Minh vương ngự trên các đống xương tàn phán hỏi: “Kẻ nào dám cản cách sinh linh trên dòng chuyển hóa”?
Tiếng từ ngàn trùng: “Bọn vô thần”.Đô Thị Minh Vương: “Bọn chúng khước từ cả ta à”? tiếng từ nghìn trùng: “Dạ, đúng thế”.Đô Thị Minh Vương: “Hãy đem bầy chúng mang lại trước nhan ta”.Ông Thánh với đồng bầy được hai quỉ sứ đầu trâu mặt ngựa chiến dẫn giải. Họ cách đi khó khăn vì xiềng xích. Khi tới trước một cánh đồng đầy nấm, chúng ta nói cùng với quỉ sứ: “Chúng tôi đói khát”. Một trong các hai thằng quỉ chỉ đám nấm, bảo: “Hãy lấy nhưng mà ăn”.Họ vội vàng ngồi xuống, nhổ nấm bỏ vô miệng. Ngày tiết từ nấm vỡ lẽ ra và giữ mùi nặng thối khẳm của xác chết. Họ chợt hiểu rằng, kia là phần nhiều thai nhi nhỡ những bước đầu thai. Đô Thị Minh vương vãi phán: “Kẻ độc đoán sẽ cảm nhận sự độc đoán”.Ông Thánh cùng đồng lũ tiếp tục lê cách với xiềng xích và họ biết, trên con phố vô tận, đang không bao giờ còn có thời cơ được đầu thai để gia công lại bất cứ điều gì. DƯƠNG GIANÝ niệm âm phủ phát sinh từ khi con fan sống tập đoàn. Vì chưng thế, ở đâu có từ hai người trở lên, ngơi nghỉ đó bao gồm địa ngục. Với cũng bởi thế, thiên đường đã phát khởi cho đầy đủ ai phủ nhận sống tập đoàn. Tôi, tuy mong ước thiên đàng, nhưng quan trọng sống thiếu thốn Rồng-con. Thịt Rồng-con không mùi. Ngày tiết Rồng-con không sắc. Tôi uống ngày tiết rồng và nạp năng lượng thịt rồng ngóng ngày hiển thánh. VÀ MỘT NỬA ĐỊA NGỤCCái bị tiêu diệt và gần như ảo tượng gớm ghiếc, đau khổ của nó gồm thể đó là địa ngục. Nhưng còn có một nửa địa ngục mà ông Thánh sẽ phải bước vào, đó là một trong những cảnh giới vô sở trú của âm ty, đối lập với tâm trạng giải thoát, khu vực mà vong hồn con bạn chỉ cảm nhận được một điều duy nhất, đơn chiếc đến tột cùng.3.4.2008

Nhân viết bài xích phiếm luận “THIÊN là TRỜI”, tôi có nhắc đến Thăng Thiên 升天 là Lên trời, Phi Thiên 飛天 là bay lên trời, còn Quy Thiên 歸天 là Về trời, là chết. Nhưng chưa phải ai chết cũng rất được về trời, lên trời vì trời chỉ gồm 9 tầng nhưng thôi, ta xuất xắc nghe nói Cửu Trùng Thiên 九重天, còn địa ngục thì gồm tới 18 tầng, gấp hai số tầng của trời. Điều nầy cho biết là sinh sống trên đời người xấu nhiều gấp hai người tốt, yêu cầu Địa Ngục nên xây tới 18 tầng new đủ chỗ để chứa !
*

* giải thích theo Dịch Lý trong tởm Dịch của trung hoa cổ xưa, thì số 9 là số lẻ cao nhất trong 1, 3, 5, 7, 9. đề xuất số 9 tượng trưng đến cái nào đấy nhiều nhất, cao nhất … yêu cầu mới hotline trời là CỬU TRÙNG THIÊN, tức là CHÍN TẦNG TRỜI. Số 9 có nghĩa là rất nhiều, là maximum, đề xuất CHÍN TẦNG TRỜI có nghĩa là trời có không ít tầng, rất cao rất cao … Nhưng bởi vì số 9 là một con số cầm thể, yêu cầu Chín Tầng Trời xuất xắc CỬU TRÙNG THIÊN được giải thích cụ thể là : nhất vi TRUNG THIÊN 一為中天，Nhị vi TIỆN THIÊN 二為羨天，Tam vi TÙNG THIÊN 三為從天，Tứ vi CANH THIÊN 四為更天，Ngũ vi TÚY THIÊN 五為睟天， Lục vi QUÁCH THIÊN 六為廓天，Thất vi GIẢM THIÊN 七為減天，Bát vi TRẦM THIÊN 八為沈天，Cửu vi THÀNH THIÊN九為成天。Tầng đồ vật 9 là tầng cao nhất của trời, theo như truyền thuyết thần thoại thì bên trên đó có Ngọc Điện Lăng Tiêu 玉殿凌霄 và Ngọc Hoàng Đại Đế 玉皇大帝 ngự ở trong đó.
* giải thích theo 東漢經學家王逸 tởm Học Gia đời Đông Hán là vương Dật, thì CỬU TRÙNG THIÊN là : Đông Phương viết HẠO THIÊN 東方曰皞天、Đông nam phương DƯƠNG THIÊN 東南方陽天、Nam Phương XÍCH THIÊN 南方赤天、Tây nam giới phương CHU THIÊN 西南方朱天、Tây phương THÀNH THIÊN 西方成天、Tây bắc phương U THIÊN 西北方幽天、Bắc phương HUYỀN THIÊN 北方玄天、Đông Bắc phương BIẾN THIÊN 東北方變天、Trung ương là QUÂN THIÊN 中央鈞天. Theo thần thoại cổ xưa thì bà Cửu Thiên Huyền người vợ 九天玄女 là vị Thánh chủng loại trấn ở phương bắc .
*

Ngọc Hoàng Đại Đế Cửu Thiên Huyền Nữ
* giải thích theo Lã Thị Xuân Thu- Hữu Thủy Lãm 呂氏春秋•有始覽 thì CỬU TRÙNG THIÊN là : tw viết CÂU THIÊN 中央曰鉤天、Đông phương viết THƯƠNG THIÊN 東方曰蒼天、Đông bắc phương viết BIẾN THIÊN 東北方曰變天、Bắc phương viết HUYỀN THIÊN 北方曰玄天、Tây bắc phương viết U THIÊN 西北方曰幽天、Bắc phương viết HẠO THIÊN 西方曰顥天、Tây phái nam phương viết CHU THIÊN 西南方曰朱天、Nam phương viết VIÊM THIÊN 南方曰炎天、Đông phái nam phương viết DƯƠNG THIÊN 東南方曰陽天。
Thi Tiên Lý Bạch 李白 có bài bác thất ngôn tứ tuyệt rất hấp dẫn khi tả Thác nước ở Lư sơn như từ bên trên chín tầng trời đổ trút xuống vậy …
望廬山瀑布 VỌNG LƯ SƠN BỘC BỐ
日照香爐生紫煙， Nhật chiếu mùi hương lô sinh tử yên
遙看瀑布掛前川。 Dao khan bộc cha quải tiền xuyên.
飛流直下三千尺， Phi lưu lại trực hạ tam thiên xích
疑是銀河落九天. Nghi thị Ngân Hà lạc cửu thiên


Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Tính Giá Điện 3 Pha Kinh Doanh 2018 Là Bao Nhiêu?

*
*
*